佛在【發起菩薩殊勝志樂經】中，對彌勒菩薩所開示，我們在末法時期，法滅盡後，如何的行持：
【不求他過失‧亦不舉人罪‧離粗語慳吝‧是人當解脫】
前面為朋友講了很多初步接觸修行的各種”準備”，各位朋友可以發現，事實上很多所謂的修行—莫過於”心念”的提升。在宗教界，有非常多的”專業名詞”有的還真得要去深入探究才能夠真正的了解這些名詞的真義。
何謂末法?
在許多的宗教諸如佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等等都有提到”末法”或”末日”的事情。
例如：
基督教末世論中，【聖經】提到的當今時代終結的時候，與耶穌再臨時（有時俗稱世界末日）最後的審判有關；對真正信仰基督的基督徒來說，這是最終的公理與正義的來臨，是值得期盼的。(維基百科)
伊斯蘭教和其他的亞伯拉罕諸教一樣，都教導死後肉體復活、神創世的計畫以及人類靈魂不滅等教義；義人將獲得樂園（天堂）的歡樂，而惡人將在火獄（地獄）裡受罰。
當然，在佛經中記載的有關於末法的事情也非常多。但要如何在這五濁惡世得到解脫呢?
我們都可以感受到，近年來的整個世界的紛亂及天災人禍頻仍，再對比三、四十年前，清徹的河水、抬頭滿天的星斗，屬於我們這個年紀以上的朋友們，應該有很深的感受吧!至於在佛教的領域裏，釋迦牟尼佛是如何開示我們如何行持呢?
有兩個【四法】
我們今天就說第一個四法：
【不求他過失、亦不舉人罪、離粗語慳吝，是人當解脫】
不求他過失—所謂於諸眾生。不求其過。
也就是不要輕易的去看、去找、去批評別人的過我，所謂的過失，基本上就是不致於觸犯法條的一些錯誤。
我們說”反躬自省”。菩薩在修持的時候，觀自身的過失都來不及了，那裏還有時間去查找他的所犯的過失呢?
開車的朋友應該有一個經驗，在路上看到別人的車子橫衝直撞的，一不小心，就脫口而出唸叨一翻，”哎呀這個人開車是怎麼開的啊? 駕照是怎麼換來的啊?.....”但是到了一下個路口，換自己搶了一個黃燈、或者為求方便停在紅線上?
有沒有?
事實上我們要非常注意的是，當我們看到一些不如法的事情在自己的面前發生，我們應該當下就反省自己是不是也犯過同樣的錯? 如果你有做到這一點，那麼你眼前所看到的，不如法的人、事、物，都會成為你的善知識。
偶爾在Google發現這個標題：
